《诗与乐的禅宗交响》

——论树科《我嘅快乐》中的存在美学

文\/一言

粤方言诗歌的现代性突围，在树科的《我嘅快乐》中呈现出独特的美学光谱。这首新世纪岭南诗作以口语化的叙述策略，构建起解构崇高与返璞归真的双重诗学空间。诗人以禅宗公案式的机锋对话现代生存困境，在运动竞技的诗意转化与创作冲动的超验体验之间，铺设出通向生命本源的精神栈道。

一、语言爆破中的诗意栖居

方言写作在此诗中展现出惊人的语言弹性。\"嘟微笑咁观音嘅微笑\"中叠音词的回环，恰似南禅宗\"应无所住而生其心\"的现代诠释。粤语特有的入声韵脚在\"世界波咁入网\/三分得手\"处形成顿挫节奏，将足球射门与篮球投射的瞬间动作凝固成永恒的审美意象。这种音韵特质令人想起南宋严羽《沧浪诗话》所言\"羚羊挂角，无迹可求\"，方言的语音肌理在此成为诗意栖居的天然载体。

诗人刻意消解书面语的庄重感，\"乜嘢东东\"这类俚语的运用，恰似北宋黄庭坚\"以俗为雅\"的诗歌主张在现代的变奏。禅宗\"平常心是道\"的智慧在\"哈哈，哈哈哈\"的拟声词中绽放，这种返璞归真的语言策略，与海德格尔\"语言是存在之家\"的哲思形成跨时空共鸣。当普通话写作日趋规范化时，粤语方言的鲜活质地为现代汉诗注入了新的可能性。

二、运动诗学与创作禅机