《母性符号的消解与重构——〈我妈叫何嫂〉的诗学解码》

文\/诗学观察者

一、命名政治与身份消隐

这首粤语方言诗以戏谑语调展开的家族称谓考古，实则掀开了传统宗法社会覆盖在女性生命之上的文化遮蔽层。诗题\"何嫂\"作为社会关系的能指符号，在首段三叠式复沓中形成制度性压迫的回声——当\"邻居、街坊、大家咁叫\"的公共场域命名侵入私人领域，母亲作为独立个体的身份便遭遇了符号化消解。这种消解在第二段父亲对妻子的称谓\"阿莫\"中显露出吊诡的双重性：看似通过父权制赋予的姓氏确认身份，实则仍是对原生家族符号的移用。

诗中子女对母亲\"阿妈\/妈打\/妈子\/妈咪\"的称谓变奏，构成巴赫金式复调对话的微型剧场。每个称呼都是特定时空坐标的标记：\"阿妈\"承载着传统宗族的集体记忆，\"妈打\"折射出殖民时期的语言渗透，\"妈子\"凝固着市井生活的烟火气，\"妈咪\"则映射全球化时代的文化迁徙。这种称谓的历时性层积，在共时性家庭场域中形成文化褶皱，使母亲形象成为多重历史符码的叠加体。

二、方言诗学的解构力量

粤语作为诗性媒介的选择本身即构成文化抵抗策略。\"细阵唔知，做乜咁嘅\"这类市井口语的运用，消解了传统诗语的雅正规范。动词\"噈\"（就）的方言特性在\"我话蛋糕，噈写\"的转译过程中，暴露出标准汉语对地方经验的暴力收编。诗人通过保留方言的粗粝质感，守护着被主流话语遮蔽的生活真相。

诗歌的韵律设计暗含民间说唱传统基因。\"何嫂，何嫂，何嫂\"的三叠式起兴，模拟粤剧锣鼓的节奏型，与后文散文化叙事形成复调对位。这种形式实验解构了书面诗歌的精英属性，使文本成为可被市井声腔激活的声音装置。当标准语法的线性逻辑被\"个个唔同\"的称谓罗列打破时，诗歌的视觉空间便转化为立体的声音场域。

三、符号暴力与身体在场